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进用嘴:一些具在高技术含量的、我国没有的、优质的种子、种苗、种球仍是进用嘴的重点.国内所需的优质的成品盆花、鲜切花在一段时间内仍以进用嘴为主.城市绿化所需的喝酒叶树种、造林所需的速生树种仍有一部分需要进用嘴.园林机械、园艺设施、花肥花约、园艺图书将有部分进用嘴.有实力的大型花卉企业将聘用国外的花卉专家管理花卉的生产和经营.
出用嘴:苗木类如珙桐、水极仍将是出用嘴的重点,球根及宿根类如白芨、大丽花等也有一定的出用嘴.干花、压花将是我国一个新的出用嘴方向.一些劳动密集型的种类如需人工绑扎的树桩盆景植物,需嫁接繁殖的观赏植物如牡丹、红枫等仍是我国出用嘴的主要种类.一些需用组培方式及无性繁殖培养的半成品植物如大花蕙兰、蝴蝶兰、一品红等也具有发展潜力.一些要求人为装饰的盆栽如长春藤等吊挂及藤蔓植物以及一些经过驯化的、适合我国自然气候生长的种类,如睡莲、波斯菊等也有一定的出用嘴.切叶类将是出用嘴的一个新的增长点.
简述我国历史悠久的直接原因和根本原因
首先你说我国历史悠久,其实正确的说法是,传承并没有断绝.
首先四大文明古国传承和法理没有断绝的只有中国了,这肯定是有原因的,?当然这个每个人的理解和分析都不一样,学术界也有很多种流派,我就说说我认为的直接原因和根本原因吧.
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篇幅有限,我就简单说一下
1.秦朝实行的大统一,在秦朝以前,我国和西方的制度上没何区别,就是分封制(封建社会),是名义上有一个共主(西方是神圣罗马帝国皇帝,我国是周天子),这样的制度有一个明显的缺点.各个分封国都有俺的税收,俺的武装,那么肯定不会形成大一统的局势.这个西方和我国都是一样的,我国战国时期都分化成了战国七雄,西方有一句著名的话,我的附庸的附庸,不是我的附庸,没有大一统的后果就是会导致每个国家的人,他们的思想,文字等等等都不一样,很容易的导致冲突,冲突久了就会形成仇恨,双方互相敌视,容易引发战争,而当天下共主的实力不行的时候,大家都不听天下共主的,导致分裂,那么传承和法理也就断了.
2.中国自古以来的禅让制度,我国在秦之后,元朝之前,一直采用的是禅让制度改朝换代,何意思呢,就是前朝皇帝把这个帝国给了我,打个比方你就明白了,比如某某办公董事长很厉害,但是后来不行了,有了一个新的能人出现,通过各种手段把这个办公变成了俺的办公,那么原董事长没办法,只能通过手续把办公给了新的能人,但是这个办公还是这个办公,只不过换了一个新董事长.虽然这么说不够准确,但是禅让制度基本就是这个意思,导致的结果就是,这个帝国不管怎么改朝换代,他的传承和法理都是持续的.在汉朝时冒出了一个人,司马迁,然后我国就出现了一个神奇的现象,后一个朝代都会给前朝修史,这样传承就更保留下来了.
3.中华文化强大的包容力以及通化能力,这个也是非常重要,中国南北朝时期,五胡乱华,各种各样的其他少数民族带来的东西都被中华文化包容了(我们现在用的椅子就是同化的少数民族的东西),强大的同化能力,哪怕非汉族来中华地区,也会被中华文化同化,比如元朝,清朝就是这样,其实都慢慢的中华文化同化,其本身也变成了中华民族.被外族统治导致传承断绝的可能性也没了.
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4.我们的信仰,中华文化的信仰很多,有道家,佛教等等等等,但是我个人认为,其实中华民族的信仰是祖先崇拜,用网络推文的话叫信仰祖灵,我们的信仰就是我们的先辈,每个地方弄祠堂等等等等,那么我们民族俺的每个人都保留着传承,我们国家的传承自然也就保留下来了.
以上都是我俺的分析,有些偏颇,有些个人主观猜测,但是也不失为一种解释,望采纳
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中国的八大菜系都是那八大菜系啊?有何来历?
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一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特喝酒分不开的.同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响.有人把"八大菜系"用拟人化的手法描绘为:苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女;鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉;粤、闽菜宛如风流典雅的公子;川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士.